敬告：本文包含一(yī)定非常(cháng)识(shí)的边缘知识，以及部分未经证实的信息，可(kě)能会影响观(guān)看者(zhě)三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如(rú)感(gǎn)到(dào)不适，请当作故(gù)事。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之(zhī)后被救(jiù)出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的(de)不是物(wù)理或者数(shù)学，而是牛(niú)顿想通(tōng)过研(yán)究古埃(āi)及的(de)金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的(de)研究过(guò)程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了(le)是物理学家数学家以外，他也很热(rè)衷于天文学自(zì)然哲学还(hái)有炼金术(shù)，很多人觉得很奇(qí)怪为什(shén)么如(rú)此伟大的(de)科学家，在(zài)晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一(yī)些与科学对立(lì)的(de)玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如说(shuō)神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写了许(xǔ)多(duō)的书，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完(wán)完全全有神(shén)论(lùn)者，他(tā)做(zuò)的一系列的(de)科学(xué)研究也(yě)是为了更好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他(tā)从(cóng)一(yī)开始就在研究(jiū)神学而并非后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的(de)话来说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞(fēi)机看一眼就知道这(zhè)不(bù)突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么是自然形成的(de)，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常(cháng)精妙的规则(zé)证明了(le)上帝(dì)有多厉害。

著名(míng)的(de)经济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代(dài)的第一人，他(tā)是最(zuì)后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实(shí)是(shì)想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那他为什么要研(yán)究(jiū)这个呢(ne)？其中最重要(yào)的(de)一(yī)个原因是想用来在天(tiān)文的尺度上面验证(zhèng)自(zì)己提(tí)出的(de)万(wàn)有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了做到这点他(tā)就必须(xū)知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又(yòu)找到了另(lìng)一位古希腊的(de)哲学家阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘(huì)制出世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数(shù)据会(huì)比较准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现(xiàn)了一个问题(tí)，阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)使用的(de)数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古(gǔ)希腊(là)人所使用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位很可能源自于(yú)埃及(jí)人所(suǒ)使用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的(de)第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科(kē)西曼德(dé)所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上(shàng)去验(yàn)证他(tā)的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在(zài)是(shì)太重要了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么古埃及的长度单(dān)位(wèi)还有另一(yī)个原因，那就是他想要(yào)了(le)解(jiě)旧约圣(shèng)经上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在(zài)异(yì)象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是(shì)在公元(yuán)前587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前(qián)516年重建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在(zài)公元70年的(de)时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太(tài)人的(de)将军提(tí)图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著(zhù)名(míng)的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末世论之中，未来(lái)将(jiāng)会(huì)有一位弥(mí)赛(sài)亚降(jiàng)临，并(bìng)且(qiě)在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起第三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的(de)以色列王国，然后人类将会进入到一(yī)个幸福(fú)的(de)时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教(jiào)所(suǒ)谓的末世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结(jié)束，然后进(jìn)入到一(yī)个(gè)幸福的新时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里(lǐ)所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有(yǒu)他(tā)的原(yuán)因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道(dào)末世(shì)论什么时候会(huì)发生，弥(mí)赛亚(yà)什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他(tā)为什么研究金字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的(de)建筑都在现(xiàn)实考古中被一一(yī)发现，所以这(zhè)也(yě)让很(hěn)多(duō)人(rén)相信圣经里面(miàn)的内容(róng)现实存在的可(kě)信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一(yī)些对于未(wèi)来(lái)世(shì)界的(de)预测(cè)，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一(yī)些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家更加地了解(jiě)牛(niú)顿到底做(zuò)了什么，包(bāo)括他为什么(me)转(zhuǎn)行研究神学(xué)。

我们(men)也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对(duì)于(yú)追求真理(lǐ)的(de)较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位，他就(jiù)愿意(yì)花费这么多精力去研(yán)究，这(zhè)也是他(tā)站在科(kē)学角度上(shàng)对待(dài)科学的严(yán)谨和尊重。

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