不拘于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原(yuán)是被(bèi)动句的。

　　关(guān)于不拘于(yú)时(shí)句式(shì)类型，不拘于时句式还原以及不拘于时句式类型，不拘于时,学于余句式，不拘于时句式还(hái)原(yuán)，不(bù)拘于时(shí)句式翻译，不拘于时句(jù)式(shì)是什么等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

不拘于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不良风(fēng)气。

　　师(shī)说节(jié)选(xuǎn)原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时(shí)以求师为耻(chǐ)的不(bù)良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年(nián)十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传(chuán)文都(dōu)普遍(biàn)地学习(xí)了，不受时(shí)俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从(cóng)师(shī)）的途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不(bù)受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不受(shòu)世俗的拘束，来(lái)向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我(wǒ)学习

不(bù)拘(jū)于时句式

　　不拘(jū)于时(shí)句(jù)式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如下(xià)：

　　古之学(xué)者必有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前(qián)，其闻道也固(gù)先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦(yì)先乎吾(wú)，吾从而师(shī)之(zhī)。

　　吾师(shī)道也(yě)，夫庸知其(qí)年(nián)之(zhī)先后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无(wú)长(zhǎng)无少，道之所存，师之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县也(yě)久矣！欲人(rén)之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且从师而问(昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县x;'>昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县wèn)焉；今之众人，其下(xià)圣(shèng)人也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣(shèng)，愚人(rén)之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之(zhī)；于其身(shēn)也，则(zé)耻(chǐ)师(shī)焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之师(shī)，授(shòu)之书(shū)而习其句读者，非吾所(suǒ)谓派(pài)仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰(yuē)弟子云者(zhě)，则群聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问(wèn)之，则曰：“彼(bǐ)与彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师(shī)道之不复(fù)可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之(zhī)人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能及，其(qí)可怪也欤！

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